Cierra los ojos y verás

Gracias ante todo una vez más por seguir de cerca (unos más que otros) este blog, aunque me temo que poco más puedo deciros: el final está cerca.

Tristemente he tocado fondo y ya se termina este entretenido aunque extravagante blog. Hemos pasado buenos ratos juntos pero llega la hora de la despedida.

Quizá, sólo quizá, este blog perdure escondido en algún tabernáculo como el famoso Arca de la Alianza de los hebreos, o en el disco duro del ordenador de cualquiera de nosotros, quién sabe, pero de lo que sí estoy seguro es que esta historia jamás caerá en el olvido aun pasando decenas de años, mientras alguno de nosotros la recuerde.

Por ello, desde el primer día, he rezado para que este insignificante blog llegue a ser algo más que lo que es desde el momento en que lo creamos, y digo precisamente “creamos” porque aunque sea sólo una persona la que lo escriba, sólo es comunicación si alguien (o algo) la recibe; así que una vez más: GRACIAS.

No obstante, dejo mi corto legado a épocas futuras; quizá dentro de unos cuantos meses veamos una nueva entrada en esta dirección, a la que espero que no falléis, puesto que entristeceréis al triste autor, creador de todo y cuanto aparece aquí escrito, así que ¿qué mejor manera de despedirse que hacerlo por todo lo alto, antes que la SGAE te tache de rastrero miserable, culpándote de pequeñas infracciones con astronómicas multas?

También quiero hacer incapié en que cualquiera puede entrar en este blog, ya sea para estudiar o reírse del autor, sin ánimo de lucro.

Por último quiero concluir con la amplia publicación de una cita (como fan número uno del humorista, escritor, mago, guionista y Luis Piedrahita (2008)director del cine español, especialmente de sus monólogos y de sus libros como Dios hizo el mundo en siete días… y se nota) Luis Piedrahíta:

-“El castellano es un idioma loable, lo hable quien lo hable” (Luis Piedrahíta)

Con todos ustedes, se despide atentamente

               El Barón de la Birra

Published in: on 03/05/2010 at 21:48  Dejar un comentario  

Antonio Buero Vallejo: Historia de una escalera

Antonio Buero Vallejo fue un gran dramaturgo español que en obras como Historia de una escalera (cuyo argumento vamos a comentar), perteneciente al grupo de dramas realistas, realiza una profunda crítica social.

Historia de una escalera es una obra donde se analiza la sociedad española con todas sus injusticias, mentiras y violencias.

La frustración, el desasosiego, la impotencia de una clase trabajadora que no logra salir adelante aunque haga todos los esfuerzos para ello. Aunque también encontramos personajes y sobre todo la escalera que encarnan la tiranía y la inmovilidad del sistema, el decir que se va a hacer todo por avanzar pero quedarse en el mismo punto de partida, sin dar ninguna salida a la gran mayoría de la población.

En la escalera del edificio encontramos, así como en la sociedad de posguerra, una mayor parte de personas que viven sin ninguna proyección hacia el futuro debido a la imposibilidad económica, y una familia minoritaria que encarna esa mínima parte de la sociedad que tiene los medios para progresar.

Acto primero

En al acto primero vemos la escena del cobrador de luz y los problemas económicos de la vecindad, con una excepción: Don Manuel. Es la presentación de los personajes con sus características y sus limitaciones.

Para terminar con este primer acto, Fernando se encuentra con Carmina y la expresa el amor que siente y ha sentido por ella diciéndola todos los planes de futuro que tenía para ambos. Parecería que una pareja se forma.

Acto segundo

Es este segundo acto ocurre tras 10 años, en los que han cambiado mucho las cosas en el edificio de la escalera.

Muchas personas ya han fallecido como Asunción, Don Manuel y Don Gregorio.

También las parejas se han casado, (pero no con los novios antiguos) y han formado nuevas familias, como Fernando y Elvira, quienes tienen un bebé; Urbano y Carmina que se hicieron novios enfrente del casinillo, aunque debido a estos nuevos emparejamientos el ambiente entre la gente ha empeorado por que ahora se llevan mucho peor y se siente un gran rencor.

Rosa y Pepe siguen de novios a pesar del mal trato que este da a Rosa y de que el señor Juan no se hable con su hija por los rencores del pasado. Don Juan sigue preocupado por su hijo y tiene noticias de ella por Trini.

Acto tercero

Este tercer acto continúa después de 20 años, en los que han pasado muchas cosas, además de las que se suponen, como la del envejecimiento de las personas y el fallecimiento de alguna de ellas.

También aparecen nuevos vecinos que se quejan de los antiguos inquilinos y los dueños del edificio, pues los menosprecian por su categoría social. El edificio de la escalera también ha cambiado, por ejemplo, el cambio de los cristales de las ventanas, las paredes están un poco más blancas, hay timbres en las puertas.

Fernando y Elvira ya tienen dos hijos Fernando (hijo) y Manolín, el segundo y menor, las escenas se repiten más o menos de la misma manera que en el segundo acto en cuanto a las aspiraciones de Fernando hijo.

Además ocurren otras cosas como, el noviazgo de Fernando (hijo) y Carmina (hija) repitiendo de esta manera la historia de sus padres. Al enterarse los padres de Fernando y de Carmina de eso, estos se enfadan y entran en una grave discusión que acaba reproches y viejos rencores que salen al aire. Pero a Fernandito no le importa y a expensas de sus padres los dos jóvenes se aman en el casinillo.

Comentario personal

Buero Vallejo me parece un dramaturgo bastante comprometido con los temas de su tiempo (La frustración, el desasosiego, la impotencia de una clase trabajadora que no logra salir adelante, la búsqueda de trabajo…).

En mi opinión, la publicación de esta obra debió de concienciar a las clases más acomodadas en lo que refiere a la situación de otras muchas personas.

Sin embargo, creo que el autor tiene la habilidad de captar a un lector que quiere ver reflejada esa situación de la que hemos hablado ya.

No obstante, Buero Vallejo ha tenido mucho éxito en una España con una difícil situación económica y social.

Published in: on 19/04/2010 at 21:36  Dejar un comentario  

Miguel Delibes (1920-2010).Palabras a un autor caído

El pasado 12 de marzo de 2010 ha fallecido uno de los más importantes autores de la novela española de posguerra, Miguel Delibes Setién, a sus 89 años de edad.

Por ello, yo, entre otros miles de personas, he decidido hacerle un pequeño homenaje debido a su esfuerzo y dedicación a la literatura hasta hace apenas cinco años, con su última obra conocida (obra escrita junto a su hijo Miguel Delibes) La tierra herida: ¿qué mundo heredarán nuestros hijos?.

Sin embargo, hay que remontarse hasta 1998 para conocer una de las más importantes y reconocidas obras de este vallisoletano: El hereje, novela histórica con la cual fue galardonado con el Premio Nacional de Literatura, como con la novela Diario de un cazador o el Premio Nadal en 1947 con su primera gran obra La sombra del ciprés es alargada.

De todas formas, este autor no sólo es conocido por sus innegables premios, sino también por su afán de cercanía en sus temas (ambientes rurales, vida campesina frente a la urbana, personajes antiheroicos, crítica a la hipocresía) con la sociedad de cada momento de la historia de España de posguerra e incluso en la época democrática (como Los Santos Inocentes, obra adaptada al cine), lo que permitió tener un público bastante amplio. No sólo su compromiso con estos temas sino también el salto al cine de varias obras del autor han dado mayor reconocimiento de su escritura, incluso fuera de nuestra frontera: la película basada en Los Santos Inocentes fue galardonada en el festival de Cannes, en la década de los 80.

Miguel Delibes se une de esta forma a los grandes escritores españoles de toda la historia, se une a los grandes, a Federico García Lorca, a Gustavo Adolfo Béquer, a Quevedo, e incluso al mismísimo Góngora.

Es por toda su trayectoria literaria, por su lealtad a temas sociales cercanos al pueblo y por todos sus premios ganados durante su larga vida por lo que personas como yo dedican palabras a un recién fallecido autor, tan querido en su tierra y fuera de ella.

Por ello, doy gracias a don Miguel Delibes Setién por sus grandes éxitos cosechados a lo largo de su vida.

Gracias

Published in: on 15/03/2010 at 21:14  Dejar un comentario  

La ciudad perdida

En su momento de esplendor

la mayoría de los pecados suelen ser actos secretos, privados, furtivos

Monja benedictina

convento de un pueblecito tan bucólico como Steinerkirchen

La pretendida ambientación gótica provoca en algún momento la risa involuntaria

Vinilos fosforescentes en forma de estrella

Las escorias encontradas,

legítima diversidad,

viene de las arenas del Sáhara

Ya no es más que cenizas

También la alemania de Hitler era una dictadura

“la historia la escriben los vencedores”

Sir Winston Churchill

Published in: on 08/03/2010 at 22:21  Dejar un comentario  

Blas de Otero. En nombre de muchos

Para el hombre hambreante y sepultado
en sed —salobre son de sombra fría—,
en nombre de la fe que he conquistado:
alegría.

Para el mundo inundado
de sangre, engangrenado a sangre fría,
en nombre de la paz que he voceado:
alegría.

Para ti, patria, árbol arrastrado
sobre los ríos, ardua España mía,
en nombre de la luz que ha alboreado:
alegría.

Aquí tenemos otro de los muchos poemas escritos por el poeta bilbaíno Blas de Otero. En este poema se puede observar ya en el título su poesía social, es decir, que se dirige a las clases sociales se forma directa, aunándose a ellas.

Trata sobre los primeros años de posguerra, especialmente en versos como “Para el mundo inundado/de sangre, engangrenado a sangre fría”, y una motivación a modo de esperanza hacia las clases sociales populares, como por ejemplo “Para ti, patria (…): /alegría”

Personalmente me parece alentador para cualquier lector que se identifique con Blas de Otero, no sólo por su lenguaje aparentemente sencillo y fácil de entender, sino también por su compasión y animación hacia los que peor han pasado esos primeros años de posguerra y/o hacia los que salieron mal parados de la guerra (ya sea por familiares fusilados o por propias heridas y enfermedades que padeciesen durante y después de la guerra).

La Guerra Civil tuvo gran repercusión en la historia de España, y durante los años de posguerra se mantuvieron algunos conflictos ideológicos a los que Blas de Otero encontró una solución posible: la alegría.

Blas fue uno de los mejores autres de la poesía social debido a su acercamiento a las clases populares y su muestra de afecto y compasión hacia ellos.

También muestra un juego de palabras (como “hombre hambreante sepultado/en sed(…)”), con afán de acercarse a estas clases ya mencionadas, y coloquialismos y una reiteración de ellos(como “en nombre de esta fe”, “en nombre de la paz”, “en nombre de la luz”)

Published in: on 01/03/2010 at 22:19  Dejar un comentario  

Campaña de Solidaridad y Paz, en tiempos de crisis

Varias semanas después del terremoto que asoló gran parte de Haití, tras observar en todos los medios de información cómo los diferentes gobiernos enviaron entregas de comida y agua (valorados en millones de euros, apesar de la famosa “crisis”), ya apenas se oye algo del tema.

Sin embargo, discrepo en la idea de solidaridad que tenemos algunos, especialmente si vivimos en países del primer mundo, que consideran que dar un donativo de 5€ de su paga mensual de 3500€ por lo menos, puede sacar adelante a un país entero, destrozado por una catástrofe, cuando posee una deuda externa de miles de millones de dólares.

Yo creo, personalmente, que solidaridad y paz deben ser duraderas, los 365 días al año, 24 horas al día.

Para mí, es más solidaria aquella persona donante de sangre, quien una vez cada trimestre se saca 1 litro de sangre para quien lo necesite, que aquella que dona 10€ con el objetivo de salvar 100000 almas que viven en situaciones infrahumanas. Más solidaria es aquella que paga un impuesto adicional todos los meses, destinado a cualquier ONG.

Pero, claro, así es más cómodo para el bolsillo y es mejor visto por la comunidad si el donativo es de un director o alto cargo de una empresa multinacional (que vive de la explotación de gentes de este tipo de países para mantener 5 millones de euros en su cuenta corriente), y es de 50000€ , y al darlo públicamente, mantiene su prestigio e incluso mantiene contento a su ego.

No obstante, de esa idea occidental de un donativo de 10€, si se suman a esta moción el 80% de los habitantes del primer mundo, realmente se llega a una enorme suma de dinero. Mas de esta suma astronómica de capital, yo creo que no todo llega adonde tiene que llegar, sino que una importante cifra se escapa, yendo a parar a los altos cargos de la organización que controla este proyecto, asegurando así su manutención, y, además de ello, proporcionando un dinero extra para estos pocos.

Tema

Descontento del autor por el pésimo sistema capitalista que rige la sociedad mundial del siglo XXI.

Resumen

Tras el terromoto de Haití, los gobiernos unieron fuerzas para sacar adelante al país asolado por la tragedia, apesar del mal estado de la economía. Sin embargo, los medios de comunicación ya no informan sobre el suceso, cuando no paraban de emitir imágenes tanto macabras como de gobiernos enviando paquetes de ayuda.

No obstante, hubo campañas de donativos inferiores a 20€ destinado a cambiar esa situación catastrófica de Haití, donativos que son míseros para el deplorable estado del país.

Aun así, si todos nos unimos a esa campaña se puede alcanzar una cifra astronómica de dinero en metálico, que puede participar en el proyecto de ayuda al país.

Published in: on 16/02/2010 at 21:23  Dejar un comentario  

Federico García Lorca (1898-1936). Características de su trayectoria teatral

El teatro de don Federico García Lorca es, con el de Valle-Inclán, el de mayor importancia escrito en castellano en el siglo XX. Su primera trayectoria teatral fue poética: escribió teatro poético, es decir, en verso.  Gira en torno a símbolos (la sangre, el cuchillo o la rosa), pero son textos sencillos y ya aparece el conflicto autoridad-libertad.

La segunda trayectoria de Lorca está influida por el movimiento vaguardista surrealista, como El paseo de Buster Keaton o El público. Aquí, el autor trata de temas como el amor, principalmente influido por su condición de homosexual.

Como tercera y última trayectoria teatral, está el ciclo de las tragedias, que tienen en común el protagonista femenino, el tono dramático y la insatisfacción amorosa (muy bien representadaas, por ejemplo, en La casa de Bernarda Alba).

Los símbolos 

De acuerdo con su gusto por los elementos tradicionales, Lorca utiliza frecuentemente símbolos en su poesía. Se refieren muy frecuentemente a la muerte aunque, dependiendo del contexto, los matices varían bastante. Son símbolos centrales en Lorca:

  • -La luna: es el símbolo más frecuente en Lorca. Su significación más frecuente es la de muerte, pero también puede simbolizar el erotismo, la fecundidad, la esterilidad o la belleza.
  • -El agua: cuando corre, es símbolo de vitalidad. Cuando está estancada, representa la muerte.
  • -La sangre: representa la vida y, derramada, es la muerte. Simboliza también lo fecundo, lo sexual.
  • -El caballo (y su jinete): está muy presente en toda su obra, portando siempre valores de muerte, aunque también representa la vida y el erotismo masculino (Lorca era homosexual).
  • Las hierbas: su valor dominante, aunque no único, es el de ser símbolos de la muerte.
  • Los metales: también su valor dominante es la muerte. Los metales aparecen bajo la forma de armas blancas, que conllevan siempre tragedia.

Características de su obra teatral

Aunque la vida de Lorca fuera afectactada por su viaje a Nueva York, del que regresó en 1931, todas las obras de teatro escritas por él presentan los siguientes rasgos:

  • -Espectáculo total: muchos contrastes (verso y prosa, cultismos y elementos folclóricos…)
  • -Acercamiento al populacho
  • -Libertades condicionadas por ambientes opresivos
  • -Protagonistas mayoritariamente femeninos (si no en su totalidad) a las que se les impide desarrollar sentimientos como el amor o la maternidad, esenciales en aquella época (y de cierta relevancia en una obra de teatro, ya que le da más interés por ella)
  • -Lenguaje sencillo y directo, pero con cierta simbología antes mencionada, y numerosas metáforas (inspiradas en la figura de Góngora)
Published in: on 25/01/2010 at 22:11  Dejar un comentario  

La Navidad no es cosa de niños

Luces de colores adornan nuestras calles. Gente que trabaja en detalladísimas maquetas de belenes que incluso funcionan con elctricidad. Cabalgatas y desfiles por las grandes arterias de las ciudades, dando trabajo a centenares de personas. No, la Navidad no es cosa de niños.

Cierto es que se cuentan fantásticas historias a nuestros pequeños, pero que se hace por motivos morales y sociales, no tanto por razones religiosas. La Navidad, como nos muestra la experiencia, es la época en la que las familias se amontonan en torno a un arbolido decorado y a una chimenea encendida, en teoría.

Sin embargo, en la práctica, realmente la Navidad tal y como se conoce hoy en día no es más que una invención de la sociedad consumista, para que las empresas amorticen todo el reto del año, derrochando el dinero en cosas inútiles y decenas de juegos para sus hijos malcriados, despreocupándose así de los problemas del resto del mundo que existen tanto en Navidad como en el resto del año, pero que al parecer, los medios de comunicación se empeñan en mostrarnos imagenes de las ciudades decoradas con lucecitas (que no hacen nada más que malgastar la electricidad que tanto dinero cuesta producirla) y árboles de 15 metros en las plazas, paisajes rurales nevados (hasta tal punto que se cortan las líneas de alta tensión) y multitud de personas pegándose para poder comprar el mejor marisco, la mejor camisa o la colonia más cara que ni si quiera se pueden permitir. No, la Navidad no es cosa de niños; tal y como la conocemos hoy los habitantes de los países capitalistas del Primer Mundo es un aumento del derroche y del consumismo.

Published in: on 21/12/2009 at 22:12  Dejar un comentario  

Fronteras invisibles

Las fronteras invisibles son barreras diseñadas por el rico hombre blanco, que vive en su egocentrismo, en sus pisos del centro de la capital, sin intención alguna de querer preocuparse por gentes de las clases bajas, pero sí de tener un coche de 300 caballos, un piso de 150 metros cuadrados, y de su lujoso yate de fabricación inglesa.

Mientras, personas como estas viven en pisos alquilados de 35 metros cuadrados, con toda su familia, lo mismo les da dormir 4 personas que 19 en una habitación, que emigran no por devoción, sino por obligación puesto que en sus países de origen las calidades de vida son infrahumanas, regidos por un dictador blanco, como no, que usa su poder para remarcar estas barreras sociales.

Es entonces cuando el emigrar supone llegar a otro país donde supuestamente pretenden encontrar trabajo, ganar algún dinero y tener una familia como cualquier otra, pero que la sociedad los destituye a vivir de míseras ayudas sociales, sin una cuenta corriente, pagando cifras muy elevadas por el alquiler de su nuevo hogar con respecto a sus ingresos a personas que ni siquiera conocen, e intentar sacar a flote a su numerosa familia, cuidar de sus hijos, y de sus padres y hermanos.

Por otra parte, los pocos que pueden tener un trabajo medianamente remunerado son aquellos ‘afortunados’ que se dedican a lo que las clases medias, y mucho menos las altas, deshechan por trabajos duros (como el sector  construcción), mal pagados o que simplemente no les interesa por el mero hecho de tratarse de pequeñas tareas de hogar, de limpiar lo que los demás ensuciamos o de repartir comida que ojalá pudieras llevarte a la boca.

No. Sus hijos ni siquiera pueden permitirse unos estudios decentes, para por lo menos sacar adelante una carrera con la que poder trabajar y ganar el dinero al que muchos como ellos aspiran, pero que a nosotros nos dan por el simple hecho de nacer donde nacemos.

Otro aspecto es la sanidad. Esta gente vive en condiciones insalubres, peor que todas nuestras mascotas, peor que incluso muchos animales de granja, más parece para la sociedad que no son ni personas.

Pero sí los son, y merecen el mismo trato y el mismo respeto como tú y como yo, merecen los mismos derechos, los mismos caprichos que nos damos, sobre todo en estas fechas, en vísperas de Navidad, que parece que todas las empresas pretenden sacarnos los ojos para fijarlos en sus carísmimos productos de cosméticos, perfumes, juguetes… cuando lo que de verdad importa es hacer de este mundo donde vivimos tan unido y a la vez tan dividido un lugar mejor donde vivir, donde poder vivir sin que nos digan como actuar o pensar, sin que le tachen a uno de loco por decir estas palabras, sin que tengas que emigrar para sobrevivir. Esto no es una lucha por la supervivencia, sino una lucha por un mundo mejor.

Published in: on 14/12/2009 at 22:44  Dejar un comentario  

Soledad

En otoño desnudos árboles

Habitación abandonada

Nómada en el desierto

Solo

Único cuadro en el museo

Una miga en el plato

Un velero en alta mar

Solo

Estrella en el firmamento

Religión sin seguidores

Pájaro enjaulado

Solo

Published in: on 30/11/2009 at 22:16  Dejar un comentario